表里如一是一句中国成语。出自《朱子全书·论语》：“行之以忠者，是事事要着实，故某集注云:‘以忠，则表里如一’”。意思是，做人须言行和思想完全一致，好的人品，更要表里如一，那种通透感，让人心生仰慕。
宋朝著名的文学家晏殊，14岁时，作为“神童”参加殿试，与1千多名进士同时参加考试，晏殊的成绩很好，第二天复试，晏殊看过题目之后说:“这个题目，我十天前就做过，草稿还在，请给我另外出一个题目吧!”结果，晏殊按照新题目当场交出了一份优秀答卷。考官们十分赞赏他的诚实，不偷巧，将来会是个栋梁之材，于是破格任用了他。如果晏殊不说出自己曾经做过那个题目，别人也不会知道，但是晏殊却没有那样做。他为人诚实、言行一致、表里如一，人前人后一个样，所以赢得了信任和尊重，他的美德为世人传诵。
同样，一个人如果内心不堪，会影响灵魂的纯度，就像有些人在利益面前极尽媚态，转身就趾高气扬，时间久了，内心的狡邪不经意就流露出来了。《古代笔记小说选》中有一个小故事，说唐代的工部尚书裴佶，有次去看望其姑夫，那天裴佶正巧遇见姑夫上朝回来，并且满脸怒气，口中还骂道:“崔昭何人，众口称美？此必行贿者也，如此安得不乱!”话还没说完，佣人就传崔昭来访，他大怒，拿起鞭子就要抽打看门人，骂他不该通报:这种人还来拜访我，简直是对我的侮辱。但立即又停住，良久，才缓缓而出，但怒气未消，“束带强出”。谁知，出乎大家意料的事，不久从会客厅里面却传出上茶，继而传出置办酒菜，而且要上等的，接着又传出:快给昭剌史大人的马准备草料、仆人备饭的指令!为什么样会出现如此大的反差，裴佶的姑妈也惊讶地问:“前何倨而后何恭也”？或许是当时误解了崔昭剌史大人？等送走客人进入大门之后，“面有得色”的裴佶姑夫从怀里拿出“一纸”，原来是“昭赠官绢千匹”，才使这位权高位重的大人，人格和人品在面临考验时竟变换得如此之快!
宋·王安石《周公》中说，夫君子之不骄，虽暗室不敢自慢。品行好的人，从不放纵自己，哪怕自处一室，也不松懈。表里如一的人，时时处处用较高的道德标准约束自己，不阳一套、阴一套，大庭广众之下道貌岸然，背地无人之处胡作非为。文天祥在《西涧书院释菜讲义》中对言行一致，表里如一也做了概括：力行七年而后成，然则元城造成一个言行一致，表里相应。就是说，经历七年的严格的言必行，行必果，造就了一个言行一致，表里如一的良好形象。
现代著名作家汪曾祺一生为人为文，都向真向善，对生活有一种宁让它负我，我不负它的真情。他表里如一，尊重所有的人，他曾在《牙疼》里记叙过这样一件事：我正要出剧团的门，大门“咣”的一声被踢开，正摔在我的脸上，我当时觉得嘴里乱七八糟，吐出来一看，我的上下四颗牙都被震了下来，假牙也断成两截。踢门的是一个翻跟头的武戏演员，没有文化……他直道歉：“对不起，对不起。”我说：“没事儿，你走吧。”对这么个人，我能说什么呢？他又不是有心的。他生气，却不咬牙切齿，用己心暖世间，包容丑，涵化恶，那种人品的力量才让他的文字具有独特的魅力。
表里如一，是修己慎独的结果，更是一个人立身处世的基本原则。她不仅是一种人生境界、修养，也是一种自我的挑战与监督，更是一种情操，一种自律精神，一种坦荡。“行不率则众不从，身不先则众不信”，“君子修身，莫善于诚信。夫诚信者，君子所以事君上，怀下人也。”?这是对诚实守信，表里如一的认知。作为一名党员干部，表里如一就如春日的清风、夏日的阳伞、秋日的金风，冬日的暖阳，使人信赖，让人踏实，让人感动，也会为我们的事业提供更多的正能量。