冬天到了，气温下降，想起应该说说帽子的话题。有句与帽子的成语叫做“冠冕堂皇”，这冠和冕就是古代帝王或官员戴的礼帽。史料记载，黄帝始创冠冕。可见帽子在中国有着悠久的历史。最早的帽子主要是当作装饰品，它不像后世的帽子那样把头全盖住，而是只有狭窄的冠梁，遮头一部分，两旁用丝带在颏下打结固定。古代男子20岁开始戴冠，要举行冠礼，表示进入成年。帽子也是权力等级的象征，汉朝时，天子戴的是九寸高的“通天冠”，太子戴的是七寸高的“远游冠”，乐师戴的是“方山冠”。此外，还有什么法冠、武冠、委貌冠、高山冠、进贤冠、建华冠、术士冠、却敌冠……帽子又是荣誉的象征，据《吴书》载：三国]时的武将朱然破魏有功，除晋升外，还加赐御织成帽。   

    “冕”的出现比“冠”更早，它前低后高，前方用丝线垂面，使目不斜视，两旁用丝线遮耳，表示不听谗言，冕呈黑色是最尊贵的礼冠，最初天子、诸侯、士大夫都可戴，后来一般只有皇子继承皇位时才能加 “冕”。所以“冕旒”成了帝王的代称，我们从影视戏剧中不难看到这类古妆的冠和冕。其实，帽子的历史还可向前推。据《后汉书》中载：原始社会时，先民们产生图腾崇拜，大凡俊丽的珍禽都长有冠毛，先民们也摹仿制作头饰来防寒保暖，“上古穴居而野处，衣毛而帽皮”。1978年，考古工作者在陕西临潼县新石器时代遗址发现一件人像陶塑，戴着一顶无沿圆帽，形体宽大，似为毛制品的写真，这一古文物证实了帽子起源于史前时代。古代妇女家居时梳髻，外出则戴帽，它除了御挡风寒外还可用来蔽面。稍后，又出现了帷帽。在新疆吐鲁番阿斯塔那187号唐墓中，发掘出一件戴有帷帽女俑，帷帽甲周垂下的网状帽裙，至今完好，为了解初唐时的帷帽提供了宝贵资料。在古代，帽子还是礼仪和知识的象征。春秋时齐国国君齐桓公有一次醉酒，丢了礼冠，气得他‘‘耻之三日，不朝”。现代人们以脱帽表示礼貌，但在古代却是失礼的举动。杜甫在《饮中八仙歌》中说，张旭酒醉后竟“脱帽露顶王公前”，是有失体统的。

    说帽子自然 要扯到具有中国降色的“乌纱帽”，官员头戴乌纱帽起源于东晋，但作为权贵的“头衣”却始于隋朝，并以帽上饰玉多寡区别官职大小。宋太祖赵匡胤登基后，为防止议事时朝臣交头接耳，他下诏书改变乌纱帽的样式：在乌纱帽的两边各加一个翅，这样只要脑袋一动，软翅就忽悠忽悠颤动，皇上居高临下，看得清清楚楚，并在乌纱帽上装饰不同的花纹，以区别官位的高低。

    明代开国皇帝朱元璋定都南京后，于洪武三年作出规定：凡文武百官上朝和办公时，一律要戴乌纱帽，穿圆领衫，束腰带。另外，取得功名而未授官职的状元、进士，也可戴乌纱帽。从此，“乌纱帽”遂成为官员的一种特有标志，一旦“丢掉乌纱帽”就意味被罢处了。所以，古代有的官员犯罪被处以摘帽代首，以帽抵罪。在戏剧舞台上，乌纱帽两边的翅有方、圆、尖三种，两旁插着方翅者，那是生角扮演的忠正文官象征，如《群英会》中的鲁肃；两旁插着尖翅的，一般为净角扮演的奸邪者，如《四进士》中的顾读；而在帽子两旁插着圆翅的，那是由丑角扮演文官的标志。

    各式帽子又是识别民族和行业的标志。蒙古族喜欢戴狐皮帽，土族爱戴织锦帽，裕固族好戴喇叭形红缨帽，瑶族常戴雉尾包头帽，新疆和田维吾尔族妇女戴的是小花帽，直径仅10厘米，堪称“迷你帽”。江南颇具特色的是乌毡帽，因它能冬经风雪夏遮阳，农民渔民四季都戴它，这种帽以毛毡为料，经锤炼、上浆、洗置等工序制成。儿童戴兔子帽、虎头帽，一般都与本年属相有关，有的还惯戴戏帽，上绣“长命富贵”字样。二十世纪初，欧关的传统礼帽传入中国，开始只用于婚庆节日，后来“飞入寻常百姓家”。

    戴帽过冬益处多多，外出时，戴一顶保暖性能好的帽子，对于御寒、防冻、保护大脑都大有好处。人的头部是大脑所在地，皮肤比其它部位的皮肤厚而致密，血管及淋巴组织极为丰富，其中含有大量皮脂腺、汗腺。当人体运动时，头部易出汗，热量从此处大量蒸发。生理学家研究结果证明，不戴帽子又不常运动的人，外界气温在15℃时，会从头部散失人体总热量的三分之一，4℃时会散失总热量的50％；0℃以下时，如果只是穿得很暖而不戴帽子，其体热就会如水桶穿孔一样，迅速地从头部散去，起码可散失总热量的60％。这些数据表明，在寒冷的冬天，头部保暖与全身保暖同样重要。如果不戴帽子外出，部分热量就会迅速从头部散发出去，易受风寒侵袭而患感冒等疾病。瑞典生理学家研究证实，冬天穿袜戴帽睡觉的人，下肢及头颈部血管呈舒张状态，血流通畅，能很快入睡，许多顽固性失眠患者常可不药而愈。穿袜戴帽睡觉还可避免血栓形成，大大降低脑梗塞的发病率。同时，穿袜戴帽睡觉对预防感冒、支气管哮喘及糖尿病肢端缺血性坏死等病症极有帮助。所以，冬天不能只注意添衣，而不重视戴帽子。